{"schema_version":"1.0","url":"https://wiki.minseong.co.kr/daily-korean-medicine/solar-terms/chunbun/","title":"춘분 뜻·날짜·음식 | 밭을 깨우는 손길, 잠을 남겨 두는 저녁","language":"ko-KR","description":"춘분(春分)의 뜻과 2026·2027년 날짜·절입 시각, 풍속과 음식을 알아봅니다. 밭을 깨우는 손길, 잠을 남겨 두는 저녁 이야기를 본초·고전 원문과 함께 읽습니다.","text":"춘분(春分) 뜻·날짜·풍속과 음식\n춘분은 입춘부터 세는 24절기 중 4번째 절기이며, 태양 황경 0°를 기준으로 정합니다. 앞 절기는 경칩, 다음 절기는 청명입니다.\n연도\n춘분 날짜·절입 시각(한국 표준시 KST)\n기준\n2026년\n3월 20일 23:46\n한국천문연구원 공개자료\n2027년\n3월 21일 05:25\nDE440 기반 계산값·분 단위 반올림\n다른 연도 날짜·시각 계산 · 24절기 순서·전체 날짜표 · 시각의 출처와 기준\n첫 밭갈이와 꽃샘바람\n춘분(春分)은 봄을 나누는 절기입니다. 태양이 춘분점에 이르며 낮과 밤의 길이가 비슷해지는 때로, 경칩과 청명 사이에 옵니다. 일출·일몰의 정의와 대기 굴절 때문에 실제 낮과 밤이 꼭 열두 시간씩인 것은 아닙니다. 그래도 낮이 길어지는 변화를 또렷이 느끼게 하는 계절의 이정표입니다.\n농가에서는 춘분을 전후해 흙을 일구고 씨뿌릴 준비를 했습니다. 한 해 첫 밭갈이인 초경을 중요하게 여긴 기록도 있습니다. 겨우내 쉬었던 도구를 꺼내고, 앞으로 해야 할 일을 헤아리는 시기였습니다. 오늘의 도시 생활에서는 창가의 화분을 살피거나 자주 걷는 길을 정하는 일로 그 감각을 나눌 수 있습니다.\n춘분의 농사 기록에는 초경(初耕), 곧 한 해 첫 밭갈이를 중요하게 여긴 마음이 담깁니다. 처음 일군 흙 위에 앞으로의 수확을 기대했던 것입니다. 동시에 봄바람을 경계하는 속담도 남아 있습니다. 국립민속박물관은 음력 2월을 농사를 다시 준비하면서도 꽃샘바람을 조심하던 달로 설명합니다. 따뜻해질 기대와 아직 남은 추위가 한때에 놓입니다. 박물관의 음력 2월 생활\n봄 농사와 사람의 끼니를 함께 담은 별도의 세시일도 있습니다. 음력 2월 초하루 머슴날에는 농가의 일꾼에게 떡을 마련해 대접했습니다. 박물관의 ‘노비송편’ 항목에는 나이 수만큼 떡을 먹였다는 유래가 소개됩니다. 춘분과 날짜를 구별하면서 함께 읽으면, 새 농사를 준비하는 도구뿐 아니라 그 일을 맡은 사람에게 음식을 내던 풍속도 보입니다. 국립민속박물관 노비송편\n기거유상의 기거와 일정함\n한의학의 생활 이야기는 움직이는 낮과 쉬는 밤을 함께 봅니다. 《소문》 〈상고천진론〉의 짧은 구절을 읽어 봅니다.\n起居有常。\n직접 풀이: 일어나고 쉬는 생활에 일정함이 있다. ‘일정함’은 저마다의 생활 조건 안에서 반복할 수 있는 질서를 생각하게 합니다. 긴 낮에 할 일이 늘어도 잠을 준비할 자리는 일정 안에 남겨 둡니다. 대조 원문 · 수면 생활을 다룬 CDC 안내\n야근이나 교대근무를 하는 사람은 모두와 같은 취침 시각을 맞추기 어렵습니다. 그럴수록 근무표 안에서 언제 잘 수 있는지, 자주 깨는지, 깨어 있어야 할 때 얼마나 졸린지를 구체적으로 살피는 편이 좋습니다. 불면과 수면 기록\n‘기거(起居)’는 일어나는 시각만을 뜻하지 않고 생활하고 쉬는 일까지 아우릅니다. ‘유상(有常)’은 그 안에 반복되는 기준이 있다는 말입니다. 원문에는 ‘식음유절’과 ‘불망작로(不妄作勞)’도 함께 놓여, 식사·생활·과로를 한 장면 안에서 살피고 있습니다.\n그래서 춘분의 낮과 밤을 몸의 시간을 돌아보는 계기로 삼을 수 있습니다. 잠자리에 오래 있었다는 사실과 실제로 잔 시간은 다르고, 늦게 일어난 날의 이유도 평일 수면 부족·야간 각성·근무 일정에 따라 다릅니다. 한의학 진료에서 잠과 소화·땀·대변을 함께 묻는 것은 이런 생활의 맥락을 듣기 위해서입니다. 평소의 잠과 현재의 불편 구별\n먹은 뒤의 시간도 살핀 의서\n도홍경의 이름으로 전하는 《양성연명록》 〈식계편〉에는 식후 시간을 다룬 문장이 있습니다.\n人食畢，當行步躊躇，有所修為為快也。\n직접 풀이: 식사를 마친 뒤에는 천천히 걸으며 가벼운 일을 하는 것을 즐거움으로 삼는다. 식사라는 행동을 마지막 한 숟갈에서 끝내지 않고 그 뒤의 생활과 연결한 대목입니다. 대조 원문\n오늘에는 식기를 정리하거나 편한 곳에서 잠깐 움직이는 장면으로 읽을 수 있습니다. 걸음 수를 의무처럼 채우기보다 식후의 더부룩함과 어지럼, 관절의 상태를 함께 살핍니다. 밤에 역류가 있는 사람은 식사와 취침 사이의 간격도 자기 생활 안에서 점검합니다. 식후 생활과 역류\n나에게 맞는 하루를 남기기\n하루 기록을 남긴다면 취침·기상만 적기보다 저녁 식사와 마지막 활동도 나란히 놓아 보세요. 어느 때 쉬기 어려웠는지가 보이면 다음 날 조절할 부분을 고르기 쉽습니다. 춘분의 균형은 모두에게 똑같은 시간표보다 저마다 지킬 수 있는 질서를 떠올리게 합니다.\n춘분에는 낮의 길이만큼 밤의 쓰임도 돌아볼 수 있습니다. 저녁 약속을 마치는 시간, 잠자리의 빛, 다음 날 첫 일정을 한 번 나란히 놓아 보세요. 밭에 씨를 뿌릴 자리를 마련하듯, 하루에도 쉬어 갈 자리가 필요합니다.\n풍속·명칭 참고: 한국민족문화대백과사전 〈춘분〉. 짧은 일력 카드 · 절입 시각 확인\n앞뒤 절기와 이어 읽기\n경칩의 풍속·음식 → 춘분 → 청명의 풍속·음식\n24절기 뜻·순서·날짜 전체 안내 · 오늘의 한의학 일력","sections":[{"title":"첫 밭갈이와 꽃샘바람","level":2,"url":"https://wiki.minseong.co.kr/daily-korean-medicine/solar-terms/chunbun/#_1","text":"춘분(春分)은 봄을 나누는 절기입니다. 태양이 춘분점에 이르며 낮과 밤의 길이가 비슷해지는 때로, 경칩과 청명 사이에 옵니다. 일출·일몰의 정의와 대기 굴절 때문에 실제 낮과 밤이 꼭 열두 시간씩인 것은 아닙니다. 그래도 낮이 길어지는 변화를 또렷이 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안에 남겨 둡니다. 대조 원문 · 수면 생활을 다룬 CDC 안내\n야근이나 교대근무를 하는 사람은 모두와 같은 취침 시각을 맞추기 어렵습니다. 그럴수록 근무표 안에서 언제 잘 수 있는지, 자주 깨는지, 깨어 있어야 할 때 얼마나 졸린지를 구체적으로 살피는 편이 좋습니다. 불면과 수면 기록\n‘기거(起居)’는 일어나는 시각만을 뜻하지 않고 생활하고 쉬는 일까지 아우릅니다. ‘유상(有常)’은 그 안에 반복되는 기준이 있다는 말입니다. 원문에는 ‘식음유절’과 ‘불망작로(不妄作勞)’도 함께 놓여, 식사·생활·과로를 한 장면 안에서 살피고 있습니다.\n그래서 춘분의 낮과 밤을 몸의 시간을 돌아보는 계기로 삼을 수 있습니다. 잠자리에 오래 있었다는 사실과 실제로 잔 시간은 다르고, 늦게 일어난 날의 이유도 평일 수면 부족·야간 각성·근무 일정에 따라 다릅니다. 한의학 진료에서 잠과 소화·땀·대변을 함께 묻는 것은 이런 생활의 맥락을 듣기 위해서입니다. 평소의 잠과 현재의 불편 구별","links":["https://wiki.minseong.co.kr/conditions/insomnia/","https://wiki.minseong.co.kr/sasang-original-symptoms/sleep/","https://www.cdc.gov/sleep/about/index.html","https://zh.wikisource.org/wiki/黃帝內經/素問第一卷"]},{"title":"먹은 뒤의 시간도 살핀 의서","level":2,"url":"https://wiki.minseong.co.kr/daily-korean-medicine/solar-terms/chunbun/#_3","text":"도홍경의 이름으로 전하는 《양성연명록》 〈식계편〉에는 식후 시간을 다룬 문장이 있습니다.\n人食畢，當行步躊躇，有所修為為快也。\n직접 풀이: 식사를 마친 뒤에는 천천히 걸으며 가벼운 일을 하는 것을 즐거움으로 삼는다. 식사라는 행동을 마지막 한 숟갈에서 끝내지 않고 그 뒤의 생활과 연결한 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